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次便使用“纪”字头发行,是从1949年10月8日的纪1《庆祝人民协商会议届全体会议》开始,到1967年3月10日纪124《向32111英雄钻井队学习》止。其间共发行“纪”字头的纪念124套。特种的表示方法与纪念相同,只是将“纪”字改训“特”字。从1967年4月至1970年1月发行的取消了这种志号。
信封老人头。发行初期,大多采用帝王、的头像为图案,所以当时人们称为“老人头”或“人头”。“信封老人头”就是所称的信销票。如1879年上海(申报)曾刊登过一则“收买信封老人头”的征邮广告,即收买信销票。方寸艺术。除其所起的邮资凭证作用外,也是一种,但票幅小巧玲珑,人们称它为“方寸艺术”。
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生宣,宣纸的一种,没有经过处理,生宣用矾加工后即为熟宣。生宣的品类则有夹贡、玉版、净皮、单宣、棉连等。生宣是没有经过加工的,吸水性和沁水性都强,易产生丰富的墨韵变化,以之行泼墨法、积墨法,能收水晕墨章、浑厚华滋的艺术效果。写意山水多用它。生宣作画虽多墨趣,但落笔即定,水墨渗沁迅速,不易掌握。
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信札在版本学中归稿本,有其性。书信一般只针对收信者或周围微量人群。书信往往更能显露写信人的真情实感,说的是实话,所记录的历史细节也更接近,可作为研究相关史事的重要参考史料,允为信史。
读原始信札远比读回忆录与自传靠谱,更不用说他人所作的传记。因为所有史家都重视手原始史料。这就是信札的文献价值,如果作者系书画家,其书法还具有艺术价值。信札由于幅面狭小而易于保存和流传,而同时代其他大��纸质品就没有这么幸运。小有小的好处,不但精致且利于传承。
由于生宣具有独特的湿染性,使得书写变得难上加难,因此,书法实践作为一种提高人生修养的实践行为,需要漫长的修为才能达到期待的目标。对于湿染性现象,其可以锻炼书写者内在的涵养和自我内聚力,同时,也是检验书写者耐心和品格的途径所在。