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次便使用“纪”字头发行，是从1949年10月8日的纪1《庆祝人民协商会议届全体会议》开始，到1967年3月10日纪124《向32111英雄钻井队学习》止。其间共发行“纪”字头的纪念124套。特种的表示方法与纪念相同，只是将“纪”字改训“特”字。从1967年4月至1970年1月发行的取消了这种志号。
信封老人头。发行初期，大多采用帝王、的头像为图案，所以当时人们称为“老人头”或“人头”。“信封老人头”就是所称的信销票。如1879年上海（申报）曾刊登过一则“收买信封老人头”的征邮广告，即收买信销票。方寸艺术。除其所起的邮资凭证作用外，也是一种，但票幅小巧玲珑，人们称它为“方寸艺术”。
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生宣，宣纸的一种，没有经过处理，生宣用矾加工后即为熟宣。生宣的品类则有夹贡、玉版、净皮、单宣、棉连等。生宣是没有经过加工的，吸水性和沁水性都强，易产生丰富的墨韵变化，以之行泼墨法、积墨法，能收水晕墨章、浑厚华滋的艺术效果。写意山水多用它。生宣作画虽多墨趣，但落笔即定，水墨渗沁迅速，不易掌握。
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信札在版本学中归稿本，有其性。书信一般只针对收信者或周围微量人群。书信往往更能显露写信人的真情实感，说的是实话，所记录的历史细节也更接近，可作为研究相关史事的重要参考史料，允为信史。
读原始信札远比读回忆录与自传靠谱，更不用说他人所作的传记。因为所有史家都重视手原始史料。这就是信札的文献价值，如果作者系书画家，其书法还具有艺术价值。信札由于幅面狭小而易于保存和流传，而同时代其他大的纸质品就没有这么幸运。小有小的好处，不但精致且利于传承。
由于生宣具有独特的湿染性，使得书写变得难上加难，因此，书法实践作为一种提高人生修养的实践行为，需要漫长的修为才能达到期待的目标。对于湿染性现象，其可以锻炼书写者内在的涵养和自我内聚力，同时，也是检验书写者耐心和品格的途径所在。